Website họ Nguyễn Việt Nam - Nơi mọi người trong họ tộc sum vầy

NHỮNG ĐIỀU THU HOẠCH ĐƯỢC TỪ BUỔI GẶP MẶT ĐẦU XUÂN VÀ THẢO LUẬN VỀ MẪU TƯỢNG THỜ, NỘI DUNG HOÀNH PHI CÂU ĐỐI TRONG NHÀ THỜ HỌ NGUYỄN VIỆT NAM

Ngày đăng: 20/03/2021
Tóm tắt:

NHỮNG ĐIỀU THU HOẠCH ĐƯỢC TỪ BUỔI GẶP MẶT ĐẦU XUÂN VÀ THẢO LUẬN VỀ MẪU TƯỢNG THỜ, NỘI DUNG HOÀNH PHI CÂU ĐỐI TRONG NHÀ THỜ HỌ NGUYỄN VIỆT NAM

Nội dung:

Mặc dù còn nhiều ý kiến khác nhau nhưng qua cuộc gặp mặt và thảo luận đã làm sáng tỏ một số vấn đề để HĐHNVN và đặc biệt là những người chịu trách nhiệm trong  xây dựng Nhà thờ đưa ra được kết luận của mình, chắt lọc được những ý kiến hay, loại bỏ đi những gì có thể là “hạt sạn” trước khi đưa vào trong nội thất của Nhà thờ họ Nguyễn Việt Nam ở Á Lữ, Bắc Ninh. Qua đó HĐHNVN có thể rút ra những kết luận sau:

+ Về Ban thờ: Ba Ban thờ và những Quí Ngài được thờ ở trên các Ban thờ đó là hoàn toàn được đồng thuận. Ta đã biết việc chọn các Quí Ngài trên một Ban thờ của một dòng họ là rất quan trọng. Những Quí Ngài được chọn là Người có vai trò quan trọng cho một dòng họ, một đất nước, là những người đã có công dựng nước và giữ nước từ thủa ban sơ. Và đã được không chỉ người dân trong họ mà còn cả nước tôn thờ như Thủy tổ, Quốc tổ, vị Vua, vị Thánh. 

Mục tiêu chính của HĐHNVN khi đặt vấn đề xin đất với Tỉnh ủy và UBND tỉnh Bắc Ninh là để con cháu họ Nguyễn Việt Nam khi đến Nhà thờ chiêm bái các Vị trong Nhà thờ sẽ không phải đi tới nhiều nơi đã có đền thờ riêng của từng Vị. Cho nên việc đặt các Vị trên 3 Ban thờ trong Nhà thờ họ Nguyễn Việt Nam đã giải quyết được vấn đề đó và đã thuyết phục được các lãnh đạo tỉnh Bắc Ninh chấp thuận cấp cho HĐHNVN đất để xây dựng Nhà thờ ở Á Lữ nơi có Đền và Lăng của Thủy tổ Kinh Dương Vương mà HĐHNVN đã tôn là Thủy tổ của Họ Nguyễn Việt Nam là điều rất phù hợp và từ đó đã tạo nên một quần thể di tích tâm linh tiện cho mọi người chiếm bái.

Ý kiến của GS.Ts. Đinh Khắc Thuần – Viện Nghiên cứu Hán Nôm Việt Nam cũng đồng tình với việc mà HĐHNVN đã đưa ra bàn thảo rằng nhà thờ dòng họ chọn Người được thờ có vai trò quan trọng với dòng họ và Ban thờ có thể thờ nhiều tầng thờ, điều này không phụ thuộc vào sự chỉ đạo của Nhà nước.

+ Về kiểu chữ:  Chữ dùng trong các Hoành phi, Câu đối trong Nhà thờ là dùng chữ Hán bên dưới có bảng phiên âm và nghĩa quốc ngữ để mọi người đến chiêm bái đều có thể hiểu được. Việc này là đúng với truyền thống văn hóa lâu đời của người Việt và của cả các nước Á Đông như Nhật Bản, Hàn Quốc. Đây cũng là ngôn ngữ giao tiếp giữa những người hiện tại và Tổ tiên được thờ.

Việc thờ cúng không chỉ thể hiện tấm lòng nhớ và tri ân của con cháu hiện tại mà theo đúng nghĩa là con cháu rất mong các Cụ được thờ về hưởng thụ các vật phẩm mà con cháu dâng lên sau rồi con cháu mới xin thụ lộc. Vậy thì khi các Cụ về cũng cần biết “ngôn ngữ” để biết vị trí của mình được thờ ở đâu, mà thời đó làm gì đã có chữ Quốc ngữ như ngày nay. Tất nhiên thời Thủy tổ Kinh Dương Vương, Quốc tổ Lạc Long Quân, Vua Hùng... thì chưa có chữ viết (hoặc chúng ta chưa tìm thấy) nhưng từ ngày có tục thờ cúng thì người Việt chúng ta đã dùng chữ Hán rồi sau đó là Hán Nôm để ghi trên Ban thờ rồi và trải qua hàng ngàn năm chữ Hán, Hán Nôm viết trên các Ban thờ đã trở thành văn hóa của người Việt.

Cho nên để thỏa mãn được cả 2 điều trên ta dùng chữ Hán viết trên Hoành phi, Câu đối dưới có bảng phiên âm và nghĩa quốc ngữ là đúng nhất.

Mặt khác dùng chữ Hán mới cho đầy đủ nghĩa của từ mà người viết có thể truyền đạt được hết ý của mình trong từ đó.

+ Về nội dung các Hoành phi Câu Đối:  Các chữ trên Hoành phi Câu đối là từ các cụ nguyên lão họ Nguyễn có trình độ nho giáo, hiểu biết về vấn đề này cho, tặng HĐHNVN và sẽ được  thẩm định qua các nhà chuyên môn ở Viên Nghiên cứu Hán Nôm Việt Nam và như vậy chúng ta sẽ yên tâm hơn.

Hà Nội, ngày 20/3/2021

Chủ tịch HĐHNVN

Ts. Nguyễn Văn Kiệm   

Trích nguồn: HỌ NGUYỄN VIỆT NAM